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《葬经》原文及译文(三)杂篇

文章出处:本站原创 发表时间:2019-08-08

  原文:夫葬乾者,势欲崎岖而长,形欲阔厚而方。葬坤者,势欲连辰而不倾,形欲广厚而长平。葬艮者,势欲委蛇而顺,形欲高峙而峻。葬巽者,势欲峻而秀,形欲锐而雄。葬震者,势欲缓而起,形欲耸而峨。葬离者,势欲驰而穷,形欲起而崇。葬兑者,势欲天来而坡垂,形欲方广而平夷。葬坎者,势欲盘曲而长,形欲秀曲而昂。 译文:此言八分之山,必欲合如是之形势,然后为吉。夫全国山水行度,千变万化,岂有必然之理哉?何者不欲崎岖而长,阔厚而方,宁独乾之一山如是哉?此只言其大要耳。是以形势为上,而方位次之。必欲如斯,又何异于按图索骥者乎![缺]存之以俟参考。

  原文:夫势取形顺者吉,势取形逆者凶,势吉形凶,百(缺)一,势凶形吉,祸不旋日。 译文:形势二者,皆以止伏为顺,飞走摆窜为逆,顺则吉,逆者凶。势吉形凶,尤可希一日之福;若势凶形吉,则祸不待整天。极言应之速也。

  原文:形如卧剑,诛夷逼僭。 译文:形狭而长,首脱而瘠,纯石剥落,纹理单调,故凶。然有剑形而出贵者,如石使相祖,曾文迪下托手穴是也。

  原文:形如负扆,有垄中峙,法葬其止,贵爵兴起。 译文:几结穴之处,负阴抱阳,前亲后倚,此总相立穴之大情也。负扆形如御屏,壁立崎急,不成扦穴,法当于平地,须龙贵朝实,尔后可不谓负峙,便能如是之贵也。

  原文:势如降龙,水绕云从,爵禄三公。 译文:星岚撑汉,踏衔而下,如龙之降也,及至歇处,山如云拥,水似带蟠,乌得不贵!

  原文:势如惊蛇,屈曲徐斜,灭忘家国。 译文:横窜曲播,行度而不条畅,死硬不委蛇,故葬者家来灭。

  原文:经曰:地有四势,气从八方。寅申已亥,四势也;震离坎兑艮巽,八方也。 译文:若但言地有四势,只要朱雀、玄武、青龙、白虎罢了;气从八方,只要四正、四隅罢了。两句下证之以寅申巳亥,震离坎兑艮巽之说,则当以方位解之。四势为四长生,如火生寅、水生申、金木生于巳亥是也;八方为,东方震艮、南巽离、坤兑,北乾坎是也。又有所谓六秀六贵,分金三十吉龙并十六贵龙等说,皆原于此,是星卦之所由兴也。

  原文:螣蛇凶危。 译文:蛇心险有毒,故多凶。遇蛙蛤则而为,盖蛇之所陷也。逢蜈蚣、金龟、鸠鸟则畏谨而为君子,用欲陷于蛇也。古今阡蛇形地者何限,岂可例以凶危而不消乎!

  原文:形如覆釜,其岭可富。 译文:覆釜如五星中所谓覆釜,金也,唯挨金下水穴。今言形如覆金,则合葬麓,阴龙而阳穴也。若葬于巅,乃是以阴挨阴,不几于独阴不成之义乎!近俗正坐此病,无不葬垅于巅也,固有照天蜡烛及贯顶法多葬山岭,亦须有天然成穴方可下。

  原文:是故四势之山,生八方之龙,四势行龙,八方施生,一得其宅,吉庆荣贵。 译文:四势者,陈石璧所谓生气之地;八方,方也。八龙不克不及自生,要得寅申巳亥之生气,尔后能施生也。其大意言八方之龙,要从长生位上得来则吉,假如震龙属木,长生于亥,需要自亥位发始,即为生气之地,或从亥上颠末亦是,余可类推。但此之生气取表里篇之言生气分歧。

  原文:形如燕窠,法葬其曲,胙土分茅。 译文:燕窠多于山腰,龙虎包裹,自成形局,入穴不见孤露,所认为贵。

  原文:藏神合朔,神送鬼避,一吉也。 译文:神,吉神;鬼,凶煞。朔谓岁月日时。言藏神合乎吉朔也。神送鬼避,得吉年月也。

  原文:经曰:穴吉葬凶,取弃尸同。 译文:言形势虽吉,而葬不得穴,或葬已得穴,而不知深浅之度,皆取委而弃之者何故异哉!《锦囊》一书,其大要专以生气为从,即太极为之体也;其次分为枝垄,即为之用也;又其次日风水、曰止聚、曰形势、曰骨脉;又其次则验纹理之秀异,明感化之利宜。学者当熟读玩味,则知景纯法矣。

  原文:形类百动,葬者非宜,四应前按,法同忌之。 译文:形势止伏,如尸居之不动,方可扦穴,如有不定,岂可用乎!非惟从山,但目前所见,飞定摆窜、于我无情者,悉当忌之。

  原文:势如沉屋,茂草乔木,开府开国。 译文:实龙隆势,层层踏踏,如人家之沉屋叠架,所认为贵也。

  原文:凭福恃势,为四凶。 译文:凭见正在之福,恃当今之势,富贵之家,自谓常现在日,而不深虑有父母之丧者,不思极力以求宜现之地,但苟焉窀变罢了。正程子之所谓,唯欲掩其目之不见,反以之理为无脚[缺],可胜道哉!《魏志》:管辂遇征东将军毋丘俭之墓,叹曰:松柏虽茂,无形可文,碑谥虽美,无后可守,玄武垂头,青龙无脚,白虎衔尸,朱雀悲啼,四危已备,法当灭族。后果如其言。又《左氏春秋传》鲁文公十三年:邾文公卜迁于绎,史曰:利于平易近,晦气于君。公曰:苟利于平易近,孤之利也。摆布曰:命可长也,君何弗为?公曰:命正在养平易近,平易近苟利矣,迁也吉莫如之。遂迁。蒲月,公果卒。然固无数焉。而之理,亦有所定矣。

  原文:形如侧垒,后干冈远来,前应曲回,九棘三槐。 译文:穴形偃诈,如垒之侧,玄武来上,前朝后应,勉强周回,法当就垒口扦之,从三公九卿之贵。

  原文:土圭测其方位,玉标准其远迩…… 译文:土圭所以辨朴直位,其制见于《周礼》;玉尺所以怀抱远迹,其数生于黄钟。今台司过活影以定侯,多用此制也。

  《葬经》,又称做《葬书》,是东晋期间一个名为郭璞的学者所着,葬中对风水学问及其主要性做了细致的阐述,能够说是中国风水文化之,中华法术此中的一部风水典范。接下来且由小编为大师带来《葬经》的原文及译文(三)杂篇,感乐趣的伴侣,就一路来瞧瞧吧。

  原文:形如灰囊,灾舍焚仓。 译文:大略即内篇水泉砂砾之意,言生气不蓄之穴,得雨暂湿,雨止即干,如汤之淋灰,故凶。

  原文:变应怪见,为六凶。 译文:上言天时人事天性全美。或有吉地吉穴,仆人儒畅不葬,或争竞而害成,或贫病兼忧而不克不及举。或明师老死不复再来,或停丧长远而兵炎意外,或子孙参差而人事不齐,或官事而不复可为,或日怠日忘竟成弃置,或全家绝灭同归,是皆因葬不即举而变见多端也。呜呼,为人者可不凛而知戒谨乎哉!

  原文:占山之法,以势为难,而形次之,方又次之。 译文:千尺为势,百尺为形,势言阔远,形言浅显。然有大山大势,大地大形,则当大做规模,高抬望眼,尔后能够求之也。势有现显,或去山势,从东趋形,从西结势,由左来穴,自左出势。又有佯诈穴,亦有花假,此所认为最难也。其次莫如形。有一二里为一形,此形之大者。也有只就局内结为蜂蝶蛙蛤之类,此形之小者也。鹅凤相肖,狮虎相类,形若不实,穴何由拟?故形亦为难也。又其次莫如方,方者方位之说,谓某山来合坐,做某标的目的之类是也。

  原文:冲和,五土四备,而吉也。视力之巧,之具,趋全避缺,增高益下,三吉也。 译文:解见前。

  原文:势如万马,自天而下,其葬王者。 译文:此下言实龙降势粗略,可总括全国山水之行度,若欲一一分类,则反包罗不尽矣。其葬王者,言其贵也,不得拘之。

  原文:力小图大,为三凶。 译文:生人福力陋劣,而欲图贵爵之地,是不量力度德也。然此亦不成泥。

  原文:形如横几,子绝孙死。 译文:玄武缩头,入首无脉,穴何可扦?然有得几之正形者,乃水之所变,故出文章科第。世有卢相公祖、杨神童祖、方寺人祖皆葬几形,盖未能够其凶而弃之也。

  原文:僭上逼下,为五凶。 译文:僭上,庶人坟墓不得如大讼事轨制,贫家行丧不得效富室眩耀,及不得做无益华靡,亡者无益,存者招祸。逼下为俭不中礼,悭吝鄙涩,父母坟墓不愿及时尽感化之法,沿袭苟且,致生凶变。感化者,谓如做明堂,通水道,及夫截庞去畅,增高益下,阵水蔽风之类,皆是也。



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